秦宓论天(论天)

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《三国志·蜀书·秦宓传》：“秦宓字子勃，广汉緜竹人也。……建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣人促之，温曰：‘彼何人也·’亮曰：‘益州学士也。’及至，温问曰：‘君学乎·’宓曰：‘五尺童子皆学，何必小人!’温复问曰：‘天有头乎·’宓曰：‘有之。

’温曰：‘在何方也·’宓曰：‘在西方。《诗》曰：“乃眷西顾。”(注：见《诗经·大雅·皇矣》)以此推之，头在西方。’温曰：‘天有耳乎·’宓曰：‘天处高而听卑，《诗》云：“鹤鸣九皋，声闻于天。”(注：见《诗经·小雅·鹤鸣)若其无耳，何以听之·’温曰：‘天有足乎·’宓曰：‘有。《诗》云：“天步艰难，之子不犹。”(注：见《诗经·小雅·白华》)若其无足，何以步之·’温曰：‘天有姓乎·’宓曰：‘有’。温曰：‘何姓·’宓曰：‘姓刘。

’温曰：‘何以知之·’答曰：‘天子姓刘，故以此知之。’温曰：‘日生于东乎·’宓曰：‘虽生于东而没于西。’答问如响，应声而出，于是温大敬服。

宓之文辩，皆此类也。”宓，音mì。

秦宓回答张温提出的有关天的论难，表面上看来，似是无稽之谈，又似诡辩，实则是围绕东吴与西蜀谁是正统的一场论争。

秦宓以天的头在西方，天子姓刘，日出于东而没于西等，处处维护了西蜀刘氏政权的尊严。后因用为善于论辩之典。

明·萧良有《龙文鞭影》卷三：“黄琬对日，秦宓论天。”