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佛家称法性之体为“离”，因其离诸相而空寂；称法性之用为“微”，因其微妙、不可思议。
《元来广录》卷三五《博山和尚传》：“居岁余，忽见赵州嘱僧语，恍然有得，走见寿昌，时寿昌已从峨峰徙宝方矣。语次，颇离微不合。
遂居宝方，几至委顿，面目黧黑，肤仅支骨，而精进不衰。”
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