石经

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刻写在石头上的儒家经典。

中国历史上共有7次大规模的刻立石经。第1次是东汉灵帝熹平四年(175)开始，至光和六年(183)完成的《熹平石经》，所刻儒经为《易》、《书》、《诗》、《仪礼》、《春秋》、《公羊传》和《论语》，共7部，约20多万字，刻写在46块石碑上，立于洛阳太学门前。

因采用当时通行的隶书一种字体书写，故又称之为“一体石经”。

现仅存由地下发掘出来的少数残石。

第2次是在三国魏齐王正始年间(240－249)刻立的《正始石经》，包括《古文尚书》、《春秋》和《左氏传》的一部分，立于洛阳太学，因用籀文、小篆和隶书三种字体刻写，故又称《三字石经》。第3次是在唐文宗开成年间(836－840)刻立的《开成石经》，共刻成除《孟子》之外“十三经”中的12部儒家经典，全部用楷书刻写，立于长安国子监。

这部石经现仍存于西安碑林博物馆。第4次是五代后蜀广政元年至八年(938－945)刻写的《广政石经》，又称《后蜀石经》，共刻成《周易》、《尚书》、《毛诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》等10部儒家经典，立于成都石经堂。

第5次是北宋仁宗庆历元年到嘉祐七年(1041－1062)以篆、楷两种字体刻成的《二体石经》，包括《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《礼记》、《春秋左传》、《孝经》、《论语》、《孟子》，共9经，立于汴京(今开封)国子监内，故又称北宋《国于监石经》。

第6次是南宋高宗赵构手书的《御书石经》。第7次是清代乾隆五十六年(1791)刻写的《清石经》，内容包括全部十三经，是历次刻写石经中最全的一次，此经现存于北京市历史博物馆(原孔庙院内)。写刻石经是中国古代文化事业中的大事，石经上的经文具有标准本的意义，有很高的权威。

但随著雕版印刷的发明和发展，石经的上述作用逐渐降低，像《清石经》的刻立则纯为好事之举了。