知音

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起初主要指对声、音、乐的识别。

《礼记·乐记》：“是故知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。”后发展为由听琴音而知乐师心态、情志的人。《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：峨峨兮泰山；志在流水，曰洋洋兮若江河。钟子期死，伯牙绝弦，以无知音者。

”刘勰在《文心雕龙》中则确立了以文艺鉴赏为内容的“知音”说。指出文艺鉴赏进入“知音”境界非常困难，“音实难知，知实难逢”，分析了其中的原因。

一是“贵古贱今”、“崇己抑人”的社会偏见，影响欣赏者对作家作品全面、正确的理解、品评；二是“交情难鉴”，作家的思想情感是通过艺术形象表现的，难以赏识；三是“知多偏好，人莫圆该”。由于欣赏者的艺术偏好，往往以自己好恶看待作品，各取所需，误读曲解，与作家心意相悖谬。

知音虽然困难，但“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”，欣赏的实践越是丰富，就越能“披文以入情”，“深识奥鉴”，成为艺术家“深得吾心”的“知音”。现代意义上的知音一般指人，即通过对艺术作品的感受、体验、领悟，激起感情上的“共鸣”，进入一种与艺术家志同道合、哀乐与共境界的欣赏者。