知行

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知，指知识、认识，包括道德观念。

行，指行为、行动。古代对知行即认识与实践关系，有种种不同的解说。先秦时，《左传·昭公十年》云：“非知之实难，将在行之”提出知易行难说。孔子云“生而知之者上也”老子云“圣人不行而知”，皆认为有先天之知，知可以脱离行而存在。

荀子则曰：“见之不若知之，知之不若行之……知之而不行，虽敦必困。”认为知来源于行，行高于知，知是为了行。

两宋时，程颐云：“人力行，先须要知”，朱熹亦主张先具备知而后再行，称为知先行后说。明王守仁反对程朱学派割断知行关系，认为“知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知，知行二者本不可离”故称知行合一说。同时之王廷相云：“讲得一事即行一事，行得一事即知一事，所谓真知矣”，认为只有行，方能出真知。明清之际，王夫之云：“行可兼知，而知不可兼行”，认为行是知的基础。直至近现代，谭嗣同强调知，章太炎强调行，孙中山有行易知难说，皆为对知行关系的不同理解。