知先行后

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知指知识、知觉、思想、认识；行指行动、实践。

中国北宋程颐提出的关于知行关系的学说。它片面强调知对行的指导作用，否认行是知的基础和来源。他认为应把认识封建道德义理放在第一位，只要有了知，行是自然而然的。

朱熹继承和发展了这种观点，认为学问不外乎致知、力行两件事。

他把知行并提，强调两者不可偏废。但对知行先后，他则认为“当以致知为先”。《大学》先讲“格物、致知”，然后才讲“诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”；《中庸》先讲“博学、审问、慎思、明辨”，然后才讲笃行，都是教以知先行后的次序。程朱竭力反对“只说践履，不务穷理”。

南宋的陆九渊亦主张知先行后说。这种理论受到明末清初王夫之、颜元等唯物主义哲学家的批评。