矛盾(黑格尔)

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在黑格尔哲学里，作为重要范畴其基本含义是：(1)矛盾是自身内部的对立。

一般讲对立，是指两个方面相互对立，而对立作为矛盾是指一方自身内的对立，对立的另一方直接现存在自身内。因此，矛盾中的每一方不仅一般地说是：通过另一方而被规定，更重要的是通过自身而被规定。

这就是说，矛盾的双方既是互相反映的，又是各自独立的。(2)矛盾是一种“独立的反思规定”。在矛盾中，对立双方构成一个统一体，既相互包含又相互排斥，既相互依赖又相互独立。这种分离东西的统一，即矛盾。

黑格尔强调矛盾的内在性。(3)矛盾的消解是根据。矛盾中，对立双方互相排斥，互相独立，结果肯定与否定双方的争执平息下来，双方作为单纯的规定性，进入根据。所以，在黑格尔看来，矛盾是同一与区别的不安定的统一，根据是二者的安定的统一。我们不能停留在矛盾里，矛盾会通过自己本身扬弃它自己。其直接结果就是根据。

所以，他说，消除了的矛盾就是根据，是作为肯定物与否定物的统一那样的本质。

黑格尔认为，(1)矛盾是自身运动的动力。事物是因为自身具有矛盾，它才会运动，才具有动力和活动。事物中如果没有矛盾，那它就不是一个生动的统一体。

矛盾是一切自身运动的根本，自身运动不过是矛盾的表现。矛盾“是一切运动和生命力的根源”，“矛盾是推动整个世界的原则”。

(2)矛盾是生命的根源。某物之所以有生命，只是因为它自身包含矛盾。

假如它不能在自身中具有矛盾，它就不是一个生动的统一体。他说：“因为生命的力量，尤其是心灵的威力，就在于它本身设立矛盾，忍受矛盾，克服矛盾。在各部分的观念性的统一和在实在界的互相外在的部分之间建立矛盾又解决矛盾，这就形成了继续不断的生命过程，而生命就只是过程。”

(3)矛盾是普遍存在的正常现象。

矛盾是一普遍而无法抵抗的力量。一切事物都同样是一个矛盾的东西。只有什么也没有的地方，才会没有矛盾。黑格尔认为，一切事物本身都自在地是矛盾的，“这个命题比其他命题更加能表述事物的真理和本质”。

精神也包含矛盾。

(4)在矛盾双方的和解中才有真实。

他认为，矛盾的任何一方，只要还是抽象的片面的，就还不能算真实。但矛盾两方面本身就已含有解决矛盾的力量；只有在双方的和解与调停里才有真实。

其实只在于矛盾的解决，所谓解决并非说矛盾和它的对立面就不存在了，而是说它们在和解里存在。

(5)人类是矛盾的统一。他说：“人既是高贵的东西同时又是完全低微的东西。他包含著无限的东西和完全有限的东西的统一、一定界限和完全无界限的统一。

人的高贵处就在于能保持这种矛盾，而这种矛盾是任何自然东西在自身中所没有的也不是它所能忍受的。”

黑格尔认为，我们对矛盾的认识可分为三个阶段：(1)表象。表象固然到处都以矛盾为其内容，但不曾意识到矛盾。

(2)机智的反思。

机智的反思，把握并表达了矛盾，但它只以表象规定为它的材料和内容，还没有表述出事物及其关系的概念。(3)思维的理性。只有思维的理性才使差异变钝了的区别锋利起来，使表象的简单多样性尖锐化，达到本质的区别，达到对立。多样性的东西，只有相互被推到矛盾的尖端，才是活泼生动的，才会在矛盾中获得否定性，而否定性则是自己运动和生命力的内在脉搏。黑格尔认为只有思维的理性，才能把握对立的统一。