真平等与假平等

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孙中山批判西方天赋人权理论时所提出的重要命题，称平等地位置于“平头点”线上为“假平等”，称平等地位置于“立足点”线上为“真平等”。

孙在1924年所作的《三民主义》演讲中，在批判从卢梭《民约论》到美国的《独立宣言》与法国的《人权宣言》所宣扬的“平等、自由是天赋到人类的特权”时提出，平等是人为的而不是先天的，认为从来不存在天赋的平等，自然界不存在绝对相同的东西，天生人类从来不平等，专制帝制出现之后更出现人为的不平等。人们由于天赋的聪明才能不同，便形成后天社会地位的高低不同，若硬把社会地位高者压下去，压到人人平等，而各人的立脚点却不在一条平等的底线上，而是在一条不平等的曲线上，那是“假平等”；通过革命，各人在政治上的立足点都在一条平等线上，形成一种人造的政治上的地位平等，那是“真平等”。孙认为只有民权发达之后，人类才可实现真平等，西方国家也没有实现完全的真平等，即使在美国，白人与黑人间并不平等。