相对价值形式的内容

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一个商品的价值表现在另一个不同种商品的使用价值上，取得与自己的自然形式不同的价值形式。

商品的价值表现总是包含著一定的量的规定性，例如，20码麻布=1件上衣。但是，要考察一个商品的价值如何通过两个商品之间的关系表现出来，首先应撇开其量的方面。因为考察价值表现是为了揭示价值的社会属性是如何表现出来的，为什么最终统一表现为货币。

从这方面说，交换中量的比例是无关重要的。

一定量商品如麻布不管和多少件上衣交换，撇开它们之间量的比例，它们总是包含著这样的意思：麻布和上衣是同质的东西，只有质上相同的东西才能在量上进行比较。

在20码麻布=1件上衣的等式中，麻布=上衣是等式的基础。在这一等式中，麻布的价值相对地表现在上衣的使用价值上，麻布起著相对价值形式的作用。麻布的价值是怎样表现出来的呢?麻布是通过同上衣交换，把上衣当作等价物，表现出自己的价值的。因为麻布如果本身没有价值，就不能把上衣当作等价物；而上衣既然被当作麻布的等价物，它就是作为价值物，作为麻布价值的存在形式，起著表现麻布价值的作用。

从商品的相对价值表现可以看出，一个商品的价值性质只有通过该商品与另一种商品发生交换关系或价值关系时才能显露出来。

价值作为抽象人类劳动的凝结，正是抽去了劳动的具体形式。因此，麻布的价值不可能由生产麻布的具体劳动表现出来。

要把麻布中凝结著的抽象人类劳动表现出来，就必须使这种劳动表现在与麻布的使用价值不同的另一个商品体上，即另一个凝结著与麻布同质劳动而自然形式又与麻布有区别的物体上。当麻布同上衣发生交换关系时，麻布把上衣当作自己的等价物，实际上就把缝上衣的劳动和织麻布的劳动看作是无差别的同一的人类劳动，从而把形成价值的劳动的这种特殊社会性质即抽象人类劳动表现出来了。

不仅如此，麻布通过和上衣交换，还在上衣这种与麻布自身的使用价值不同的物体上表现出价值是凝固状态的人类劳动，而不是流动状态的人类劳动。

同样，上衣只有在同麻布处于一种价值关系，才能充当价值物，作为表现麻布价值的材料。

因为上衣同任何商品体一样，只是表现出自身的使用价值，不能表现出自身的价值。在麻布和上衣的价值关系中，由于麻布把上衣当作等价物，把上衣看作是能交换的东西，缝上衣的劳动才被看作与织麻布的劳动一样，是同一人类劳动力的耗费，上衣才成为价值承担者。

“如果对麻布来说，价值不同时采取上衣的形式，上衣在麻布面前就不能表示价值。”(23·66)可见，在上衣成为麻布的等价物的价值关系中，上衣起著价值物的作用。

虽然麻布和上衣是性质不同的使用价值，但是作为价值，麻布和上衣是等同的东西，因而看起来就象上衣。这样，麻布的价值性质就通过它和上衣相等表现出来，上衣的自然形式成为表现麻布价值的镜子，而麻布取得了与它的自然形式不同的价值形式。

相对价值形式的分析表明，商品价值反映著商品生产者之间的生产关系，是商品生产条件下人类劳动特有的社会属性。