申旦以舒中兮，志沈菀而莫达。

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【集校】：

洪兴祖：申旦以舒中兮，志沈菀而莫达。

校语：以，一作不。《九辩》云：申旦而不寐。

五臣云：申，至也。

一无志字。

朱熹：申旦以舒中情兮，志沈菀而莫达。校语：以，一作不。

一无志字。莫，一作不。

黄省曾：申旦以舒中情兮，志沉菀而莫达。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

朱多煃：同黄本。

汪瑗：申旦以舒中情兮，沉菀而不达。

毛晋、庄允益：同洪本。

戴震、汪梧凤：同朱本。校语：以，一作不。

志沈菀，一无志字。

姜亮夫：此卽《抽思》之“曼遭夜之方长”，及“望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁”二段之义，且以而分二句乃屈赋句例，作以是也。王逸《章句》云：“思念沈积，不得通也”，思念卽释志字，则王本有志字矣。。

【集释】：

王逸：诚欲日日陈己心也。

思念沈积，不得通也。

洪兴祖：菀，音郁，积也。

朱熹：申，重也。

今日已暮，明日复旦也。

汪瑗：旦，天将晓也。申旦，犹言累日也。情，被诬之情，屈子每以情冤并言之也。沉菀不达，犹陷滞不发也。

然则上章所以诒言者，盖欲诉己之冤清耳。此章言己冤不能发，情不能达，以见终不得结言以诒美人也。

陈第：欲日月陈不得通也。

陆时雍：申旦，达旦也。

是非不明，梦梦长夜，是以有申旦之思。媒路阻，菀抑莫通，是以有浮云之想。

黄文焕：今朝明旦，日日皆然。

欲舒以发之，而者更益之沉也，烦者更益之菀也。

依然不发而已，无可达矣。

钱澄之：若欲舒其中，虽申旦言之，亦沉菀而不能达。

申旦犹言旦旦也。

王夫之：此敍其怀忠而不得达之。

林云铭：逐日自明其。

蒋骥：舒中，所谓道思也。

菀，也。

奚禄诒：旦旦之中情，又沉菀于党人，而不能上达。

戴震：申者，引而至之谓。

胡文英：申旦，明其旦誓之信，以发舒其中也。沈菀，沈沦菀也。莫达，己旣不能发而自致于君，谓人之达，而又不将难当也。

刘梦鹏：申达其。旦明其志。

胡濬源：烦不发，如在深夜，欲待旦以舒之，仍郁积而不达也。

马其昶：申旦，犹申明。

沈德鸿：言每日旦起则思要自申，然沉郁而莫达。

徐英：每日昧爽，卽思陈词，而沈积，不得通也。

闻一多：《后汉书·邓隲传注》：“申，明白也。”旦亦明也。

《惜往日》“孰申旦而别之”。并此云：“申旦以舒中情”，皆有剖白之义。

《九辩》“独申旦而不寐兮，哀蟠蟀之宵征。”盖犹《诗》言：“耿耿不寐”、“明发不寐”，亦明白一义之引申。

文怀沙：申旦，仔观察。(《屈原集》注)

黄孝纾：申旦，犹旦旦，明白的意思。

沈菀，卽沈闷。

姜亮夫：中情中字疑衍。

中情虽爲屈赋习语，而与下句爲一扇，与上蹇蹇二句爲对，则无中字爲畅遂。

沈菀卽沈郁，积而不舒也。

此二句言每旦思有以舒其情，而实则思念之怀，终始郁结而不得达也。

谭介甫：此承上文次句言其所以然，盖怀忠不用以致郁，故中心陷没滞塞而不发扬，想逐日畅抒内，然意志沉积而不能达到。

苏雪林：言怀抱烦冤，通夕不能成寐，思欲以诗歌抒写中心之，而心迂曲盘旋有如乱一团，理不出头。

杨胤宗：《离骚》曰：余固知蹇蹇之爲患兮。是谓因忠贞而贾祸也。于兹又重言之曰：士履忠贞，反爲烦寃所困，如车陷泥泞而不能济也。

申旦，由夜入明，孟子所谓平明夜气以存时也。欲陈己之衷怀，而君门万里，年世贸迁，其志消沉郁积莫可达耳。

吴孟复：申爲电之本字，电光闪耀，划破夜空，故申有破义。《淮南子·天文训》：“申爲破”卽其证。故申旦爲破晓，亦卽达旦。舒情，《怀沙》：“舒情娱哀。”《史记·屈原列传》：舒作舍。《説文》：“舒，伸也。”《广雅》舒、伸皆训展，舒情卽申述自己的心情。释爲舍亦可通。

以，而。莫达，卽“不可结而诒”之意。

蒋天枢：言己中夜焦思，夜尽以达于旦，犹不能思得良策。沈，深也。

《诗·都人士》：“我心菀结。”莫达，谓多方思虑终无出坎阱之方。

王泗原：申旦，分明的意思。

《惜往日》：“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之?”同。《九辩·一章》有“独申旦而不寐兮”，那申旦是达旦。菀，于阮切(阮韵)。

沈菀，叠韵字，藴结皃。《广韵》又纡物切(物韵)，宛声字读郁，是由双声转读。

金开诚：盘结于心中的烦恼、冤屈，郁结而无从发洩；我从早到晚舒发衷情，满腔志向却沈积而无人送达。

汤炳正：达，通。

此谓愿日夜抒发内心的想法，但它们都郁积于心而不能上通于君。(《楚辞今注》)