用心若镜

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把认识、心理比作镜子，以说明其反映外物的功能或可能性。

《庄子·应帝王》：“至人之用心若镜；不将不迎，应而不藏。故能胜物而不伤。

”南宋杨简认为：“人心至灵至神，虚明无体，如日如鉴，万物毕照。”(《慈湖遗书·论礼乐》)人心像一面洞照万物的明镜，不需任何思虑与意念活动，人就能认识世界上的事物。

南宋朱熹在论及心物关系时，也把“心”比作“一面镜子”，并认为这面镜子“本全体通明，只被昏翳了。而今逐渐磨去，使四边皆照见，其明无所不到”(《朱子语类》卷十五)。