生而知之
孔子关于知识来源的命题。 意谓不待学而知。与“学而知之”并提。《论语·季氏》：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。”在知识来源上，只有“生而知之”和“学而知之”两个途径。朱熹《论语集注》：“生而知之者，气质清明，义理昭著，不待学而知也。”对此有两种理解：一是生下来，不接触外物，不向别人学习，就有一切知识；一是生下来后经过一段时间，才有某种知识，这种知识不是从别人那里学来的。 这两种虽有不同，但共同点是知识不是向别人学来的。孔子在教育实践中强调的是“学而知之”，而不是“生而知之。 ”他也没有说过谁为“生而知之者”。他自称“吾非生而知之者，好古，敏以求之者也(《论语·述而》)。又说“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之，知之次也。 ”(《论语·述而》)今有人认为“生而知之”，是指自己首创的知识。因为首创的知识不是向别人学来的，那就只能称为“生而知之。”可备为一说。 |