理查德(梅迪亚维拉的)

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生活在13世纪的弗兰西斯派经院哲学家、神学家。

一名米德尔顿的理查德。一般认为他是法国人或英国人。

理查德的哲学继承了波纳文图拉和佩卡姆的传统。像他的会友一样，理查德拥护巴黎主教丹皮尔于1277年对219条哲学论点提出的谴责，并努力在哲学上反驳被谴责的论点。

他的独特性在于基本上赞成托马斯·阿奎那的认识论。

理查德是最早放弃奥古斯丁关于认识的神启理论的弗兰西斯会员之一。

他认为，我们的观念都是对可感的事物进行抽象的结果，尽管它们作为共相仅存在于精神中。在形而上学上，他认为存在只是类比地同时被用作上帝和创造物的谓词，它在用于上帝和用于创造物时的意义是不一样的。

由于每一个结果都带有第一原因的某种印记，所以，我们可以从自然界出发证明上帝存在。他不赞成安瑟尔谟提出的关于上帝存在的本体论证明，并像根特的亨利一样，认为本质与存在仅有意向上的区别，没有实在的区别。他像波纳文图拉一样，认为一切创造物都是由质料和形式构成的。他认为，事物只有一个实体形式，但这一个实体形式区分为不同的等级。

理查德从一般概念的非物质性推出灵魂是精神的。他认为，理智机能与意志机能既不是灵魂的偶性，也不给灵魂的本质增加什么，它们只是构成灵魂的本质与灵魂的活动及对象之间的一种新关系。

自由形式地存在于意志中，意志高于理智。

主要著作有：《有争议的问题》(Disputed Questions)；《〈教父言论集〉第四卷注释》(Commentary on the Fourth Book of the Sentences)；《论形式的等级》(On the Grades of the Forms)。