理一分殊

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理学术语。

最早见于《河南程氏文集》卷九。文中说：“《西铭》明理一而分殊。”这是二程对张载《西铭》一书思想的概括。可见理一分殊的思想在张载那里就有了。所谓理一分殊，就是说天下万物本于一理，万物只是一理之表现，犹一月之散而现为江湖河海之万月。二程朱熹都很赞赏理一分殊的思想，都讲万里归于一理，一理统摄万理。

有人问朱熹如何看待理与气，朱熹说：“伊川说得好，理一分殊。合天地万物而言，只是一个理。

及在人，则又各自有一个理。”(《语类》卷一)这就是说，宇宙中有一个根本的理，万物又有各自的理。

万物各自的理只是那个根本的理的体现。程颐把理一分殊的理论称之为“一理摄万理”，“万理归于一理”。

朱熹还用理一分殊的理论注解“四书”，说明大德与小德的关系。他说：“小德者全体之分，大德者万殊之本。”(《中庸章句》第十三章)理一分殊是理学中的一个重要内容。