王充与《论衡》

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中国古代重要文化现象。

王充(27－约97)，东汉唯物主义哲学家，无神论者。字仲任。

会稽上虞(今浙江上虞)人。青年时“家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书”(《后汉书·王充传》)，博通众流百家之言。

曾游洛阳太学，师事班彪。历任郡功曹，治中等小官吏。但他憎恨世风，常与当权者发生矛盾而自动离职，以致终身不仕，专门从事著述。他一生写了4部书，流传至今的只有《论衡》一书。《论衡》共39卷，85篇，20余万字，是一部充满战斗精神的唯物主义著作。

作者在哲学上主张元气自然论，认为“气”本身的运动产生了天地万物。人的生命和精神也以“精气”作为物质基础。认为“人未死，在元气之中，既死，复归元气”、“死而精气灭”(《论死》)，根本没有脱离形体而独立存在的灵魂，严重地打击了“天人感应”目的论和灾异、谴告、鬼神等迷信说教。

《论衡》重视感官作用，主张“须任耳目以定情实”(《实知》)，批判了“生而知之”和圣人“前知千岁后知万世”的唯心主义论调。《论衡》也强调理性思维的作用，提出“不徒耳目，必开心意”，强调用“效验”、“证验”作为检验知识可靠性的标准。

在历史观上，看到社会治乱与经济生活的关系，批判了今不如古的复古主义，肯定历史是发展进化的。主张人性有善恶，强调人性是可以改变的。王充的元气自然论，全面批判了当时的神学唯心主义思潮，开创了中国哲学上朴素唯物主义的新阶段。