献可替否(进可替否)

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《左传·昭公二十年》：“君所谓可而有否焉(可，许可，赞成；否，不然，不可，不赞成)，臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉，臣献其可以去其否。是以政平而无干，民无争心。”

这段话的意思是：有时候，君主所认为是好的，也可能恰恰是不对的，这时候，为臣的就应该敢于提出不同的意见，以纠正君主的认识。

有时候，君主认为是不好的，也可能恰恰是对的，这时候，为臣的就应该坚持正确的主张，以使君主放弃原来的错误看法。

直言敢谏，相反而相成，做到了这一点，便能出现政通人和的局面了。

春秋时，齐景公狩猎回来，齐相晏子侍侯于遄台，景公的宠臣梁丘据也赶来奉侍。景公说，只有梁丘据能与自己和衷共济。晏子认为，据之事君，事事盲目苟同，是谄谀媚上，不是和衷共济。

古之君子待人处事，既要和睦，又不曲意逢迎，以调味羹汤为例，说明君臣之间都要尊重事实，讲求道理，相反相成，这才是真正的和衷共济，事情才能办好。

相反，君主独断专行，自以为是，而臣下则阿谀奉承，对国事民情不负责任，恰如作羹与奏乐，除了水的随和，再无别的佐料，除了单一的音调，别无宫商律吕，这便失掉了治理阴阳，调和五味的宰辅之功。

“献可替否”的意思是：赞成好的，废止不好的。后因以臣对君或下对上的规善劝过，叫做“献可替否”。

《后汉书·胡广传》：“臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。”

《三国志·蜀志·郤正传》：“感乡校之益己，彼平仲之和羹，亦进可而替否。”