济世

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救世、救助世人。

老子有一得意门人，姓庚桑，名楚。独得老子真谛，隐居于畏垒山北面。人们尊他为圣人，推他为君。

庚桑楚不从，认为这样做是标榜自己，是与老子无为的教导相违背的，因此，心中不高兴。

他的弟子不明老师之志，因而奇怪、惊异，并说：尊奉圣贤，自古以来如此，尧、舜也是这样做的，何况畏垒山的百姓?庚桑楚说：口能含车的巨兽，只要独自离开山，仍然会遭到捕捉；能吞小船的大鱼，只要离开了水，蚂蚁都能伤害它。所以，鸟兽不厌山高，鱼鳖不厌水深。

此保全自己，远离祸害之良策，有什么好奇怪的?尧、舜又有什么值得称赞的!如果在人的天性之外另立尧舜之风，让世人仿效，就如同将好墙凿破一样。“简而发栉，数米而炊，窃窃乎又何足以济世哉!”(选择毛发而梳，数量米粒做饭，利微小而害大，窃窃私议尧舜小道，怎么能够救助世人呢!)(《庄子·庚桑楚》)

今沿用本义。

巴金《灭亡》：“然而亲戚朋友中有许多人觉得他有非常之才，不出山济世，未免可惜，也曾劝他出来做一点事。”欧阳山《三家巷》一：“如今已是1919年，老丈人杨在春已经去世，他的儿子杨志朴已经继承他的衣钵，行医济世，而且人缘不错。”《旅游》：“陈子昂少时驰侠使气，年十七八尚未知书。继感于民间疾苦，立志匡时济世。

”