治未病

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基础理论名词。

有四种含义：
❶ 未病先防。《素问·四气调神大论》：“夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳、秋冬养阴，以从其根，故与万物浮沉于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其其矣。

故阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也。……是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。

”
❷ 选择适当的治疗时机。《灵枢·逆顺篇》：“伯高曰：真法曰无迎逢逢之气，无击堂堂之阵；刺法曰无刺熇熇之热，无刺漉漉之汗，无刺浑浑之脉，无刺病与脉相逆者。黄帝曰：候其可刺奈何?伯高曰：上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次刺其已衰者也；下工刺其方袭者也，与其形之盛者也，与其病之与脉相逆者也。

故曰方其盛者，勿敢毁伤，刺其已衰，事必大昌。故曰上工治未病，不治已病，此之谓也。”
❸ 早期治疗。

《素问·刺热篇》：“肝热病者，左颊先赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色者刺之，名曰治未病。

”
❹ 治未病脏腑。《难经·七十七难》：“经言：上工治未病，中工治已病者，何谓也?答曰：所谓治未病者，见肝之病，则知肝当传之于脾，故先实其脾气，勿令的受肝之邪，故曰治未病焉。中工治已病者，见肝之病，不晓相传，但一心治肝，故曰治已病也。”