沧浪诗话

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南宋严羽撰。一卷。分诗辨、诗体、诗法、诗评和诗证五类，著重谈诗的形式和艺术。认为学诗者“以识为主，入门须正，立志须高”；以禅喻诗，强调“妙语”，反对宋人“以才学为诗，以议论为诗”。所谓“识”，就是“妙悟”。“妙悟”与“禅悟”本质相似诗人能以“禅悟”之智领悟诗味诗旨，就会达到透彻、当行本色的最高境界，写出好诗来。办法是熟读《楚辞》、《古诗十九首》、《乐府》、汉魏五言，然后枕藉李白、杜甫，博取盛唐名家，酝酿胸中，久之自然悟入，不失正路。对清王士禛《神韵说》、袁枚《性灵说》等影响甚大。由于强调主观之悟，忽视现实生活的作用，其所谓“识”，从“自家实证实悟”中来，故只能就艺术风格韵味方面作不著边际的神秘之谈。清冯班曾著《严氏纠缪》一卷以指摘其非。近人郭绍虞有《沧浪诗话校释》，释意详明，评其是非得失，可供参考。