气象
中国古代论审美对象心理的术语。 语见王维《山水论》：“观者先看气象，后辨清浊。定宾主之朝揖，列群峰之威仪。 ”从创作实践看，“气象”是文艺形象反映现实的标尺或表征。文艺创作中作家既要真实地刻画对象的气势象貌，显示其盎然生机和生命运动，又要细腻地传达主体的意绪情思，抒发其心灵渴求和浪漫理想，才能生动地表达出现实世界的丰富多彩，气象万千，创造出独一无二、自然天成的审美境界。 从作品来看，气象是充满生气和活力的独特的艺术世界。不同时代的文艺作品固有其不同的风貌特征，而同一时代不同作家和作品亦因其个性、气质的差异而见出区别。气象又有大小广狭之分，这取决于作家创作时精神境界的高低，又受制于读者欣赏时心理能力的强弱，只有在艺术创作与读者欣赏二者的往复互动中，气象才可真实存在，并焕发出特有的神采光华和艺术魅力。“气象”命题的提出，旨在强调对象主体的精神创造，突出艺术的生命活动，是对中国古代文艺心理学思想的丰富。 后世严羽、胡应麟、刘熙载、王国维等反复申述气象，可见其深远影响。 |