气禀之性可以化而复其初

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张栻关于人性的命题。

意谓气禀之性可以通过教化的途径使其恢复如初，即恢复其本然之善。语出《孟子说》卷六。张栻认为孟子讲的人性善是正确的。他说：“原人之生，天命之性，纯粹至善而无恶之可萌者也。”(同上)善为人性，恶之所生，是由于气禀所致。“盖有是身则形得以拘之，气得以汨之，欲得以诱之，而情始乱。情乱则失其性之正，是以为不善也，而岂性之罪哉!”(同上)性之初是善的，有不善是后来气禀造成的。所以可以通过教化的手段，使不善消除，使人之本来的善性得以恢复。

“气禀之性可以化而复其初，夫其可以化而复其初者，是乃性之本善者也。”张栻的这一理论与张载变化气质之性的理论相同。