武王伐纣平话

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元刊讲史话本。上中下三卷。《全相平话五种》之一。不著撰人。正文首行题全称：《新刻全相平话武王伐纣书》。书名页大字双行题：《全相武王伐纣平话》，行间小字别题《吕望兴周》(见《全相平话五种》条)。书分卷不分回。上图下文，蝴蝶装，每叶有通图，图上题字约相当于该叶内容的标目(共四十二目)，故由这些图题即大致可见全书情节。

上卷演妲己入宫，太子殷交反纣事。妲己乃前华州太守苏护之女。纣王征天下美女，苏送女入京，途中被九尾金毛狐吸了妲己的魂魄，借形为苏女。中卷演姬昌囚美里，黄飞虎反纣，比干剖心及姜尚渭滨发迹事。下卷叙武王伐纣，摆阵斗将，迄武王斩纣，太公斩妲己而止。具体轮廓，仍据史书；细节铺陈，多为民间传说，神话故事，所以其所演人物，往往与历史上的人物有异。如把乐师师旷写成顺风耳，把明目的离娄写成千里眼。太公原来不知底细，所以不能胜他。太公便在阵上鼓动五百面铜锣，令师旷不闻；又用三千面绣旗，遮了阵面，使离娄不见。交战之后，师旷、离娄不闻不见，果然被捉。太公命把二人推出斩首，一阵狂风，法场上二人均不见。速往各处查找，却见二人在陕府轩辕庙两厢壁上画著。本书的特点是有人有神，神中有人，人中有神，人神不分。《封神演义》(《封神传》)实是增补、改编本书而成。其前三十回，除哪咤出世三回外，架构情节多是袭自本书。三十回后亦有多处取材于本书。《演义》与本书不同处，如人名或情节的变异，则或另有所本，或所采传说彼此不同，或《演义》作者有所创造，有所丰富(有因嫌情节不够火炽丰满而增添的人物)。从总体看，本书是《演义》的母本。由书可证《演义》遥有所承，并非个人凭空杜撰者。