李贽

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【生卒】：1527—1602

【介绍】：

中国明朝哲学家、文学家。

本姓林，初名载贽，号旧吾，又号宏甫、温陵居士、秃翁。曾任河南共城教论、南京国子监博士、礼部司务、刑部员外郎、云南姚安知府等职。因与上有抵触，弃官而归。师事王艮子王襞。曾辗转讲学于湖北、北京等地，从学者甚众。后以“敢倡乱道，欺世诬民”之罪被逮捕，自杀于狱中。

为泰州学派之继承者，上承王守仁，又受佛、老影响，被称为“异端之尤”。反对“以孔子之是非为是非”(《藏书·世纪列传总目前论》)，指斥《六经》、《论语》、《孟子》等经典，“大半非圣人之言”、“乃道学之口实，假人之渊薮”(《焚书·童心说》)，根本“不可以治天下国家”(《焚书·因记往事》)。针对理学家“存天理，灭人欲”的说教，提出“穿衣吃饭，即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣”(《焚书·称邓石扬》)。主张“人必有私”是“自然之理，必至之符”(《藏书·德业儒臣后论》)，认为“虽圣人不能无势力之心”(《明灯道古录》)。

提倡人人平等，反对重男轻女，同情寡妇再嫁，称赞卓文君的私奔是合乎人类自然之性的行为。评价历史事件和人物，多有独立见解，称秦始皇为“千古一帝”，将陈胜与帝王并列，均有反传统的倾向。

著作甚多，虽遭禁毁，但仍保留大部。主要有“李氏藏书》、《续藏书》、《焚书》、《续焚书》、《初潭集》、《李温陵集》等。