本生

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《吕氏春秋》篇名。

阐述养性全生之理。全篇围绕物和天性的关系立论，明确提出：“物也者，所以养性也，非所以性养也。”批评世俗之人嗜欲充盈，以物役身，认为人的天性是可以长寿的，由于外物的扰乱才导致夭折。

强调对于外物的取舍以是否利于天性为准则，利于性则取之，害于性则舍之，以此作为全性之道。

文中把惑于滋味声色的富贵之人和制御万物的圣人加以对照，前者是万物章章以害一生；后者是万物利其生性，天全神和、耳聪目明。从保全天性出发，认定富贵不如贫贱。

对于富贵病症的诊断切中要害，将车舆、酒肉、美女称为富贵者的招之机、烂肠之食、伐命之斧，语极生动，对后世颇有影响。