有无

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中国古代哲学范畴。

有，指有形，有名；无，指无形，无名。最早提出的是老子。

《老子·四十章》：“天下万物生于有，有生于无。”魏、晋时期围绕“有”与“无”，展开了激烈论争，何晏、王弼等“贵无”派，认为世界万物由“无”而生，“无”是精神性本体。裴頠、郭象等“贵有”派，认为“道”是万有的总体，“物各自造”，“造物者无主”，在万有之外，没有派生万物独立的“无”。北宋张载认为“有”“无”是太虚之气存在的不同形式，气聚，则为“有”，气散，则为“无”。

“无”即太虚，太虚即气。“知太虚即气则无‘无’。”朱熹认为“无”即“太极”，即“理”，即宇宙本体，是产生天地万物的根源。