易中利心，以动作只。

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【集释】：

王逸：言复有美女，用志滑易，心意和利，动作合体，能顺人意，可以自侍也。

朱熹：易中利心，皆敏慧之意。

王夫之：易中，和易其中。

利心，巧慧其心。

动作，有事于承顺也。

林云铭：其中心乐易和平，施止行动作止之间，与人相宜。

蒋骥：易，直。利，和也。以动作者，言本和直之心，而形于举动也。

屈复：易中和心，皆敏慧之意。

胡文英：易音异。利，灵巧也。言其易于中人之意者，以其心之巧，动作无不合宜也。

王闿运：易利，言柔媚也。

何剑熏：“易”，疾也，速也。

中，身也。易中犹言身体迅速。

古人以作事迅速爲好，今时亦然。易训疾、速者，如《孟子》：“深耕易耨”。《管子·度地篇》：“大署利以疾耨。”《管子》之“疾耨”，即《孟子》之“易耨。”故易可训爲疾。又《汉书·天文志》：“太白所居久，其国利，易，其乡凶”，苏林《注》：“易，疾过也”，亦可单言疾。易与久对文，言太白所居久，其国利；所居暂，其乡凶。是易训疾、训速之证。

“中”训“身”者，《礼记·檀弓》：“文子其中退然，若不胜衣。”贾公彦《疏》：“中，身也。”“利”即今语伶利，与“易”爲同义词，《淮南子·地形训》：“轻土多利，重土多迟，”高诱《注》：“利，疾也。”是其证。“易中利心以动作”，犹言身心迅疾而伶俐，以此动作之谓。

汤炳正：易中，意志平易。

利心，心灵慧敏。以，用。

此言美女的动作显现了内心的平易与伶俐。