日本近代人学

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日本明治维新后，封建的传统社会开始为资本主义式的社会所取代，日本历史进入了近代时期。与英美法先进的资本主义发展不同，日本属于后进型的资本主义。这种后进性不仅表现在自上而下的推动上，而且表现在被迫纳入世界资本主义行列，即从闭关锁国被迫走向开国，去谋求资本主义的发展。与此相关，日本近代思想文化的发展也带有后进性，脆弱的启蒙运动，是在西方启蒙思想的影响下进行的，并且后又被传统主义所取代，儒家的忠孝等封建观念被重新复活，绝对主义、一元主义成为支配力量。人学也不例外，在明治初期，一批启蒙思想家，大力提倡人的自由平等和权利，主张一种近代新的市民人格，以与封建的人的落后观念决裂。但明治政治的专制主义，又力求复活旧的封建人格，如在《教育敕语》、《军人敕语》中所表现出的人格。因而日本近代人学的发展受到很大限制。我们这里所叙述的人学思想，主要是启蒙人学思想，以及摆脱意识形态束缚的人学思想。日本近代人学的主要特征是外来性与融会性。即主要是移植西方近代各种人学思想，同时加上自己的理解。日本哲学家船山信一指出：“日本近代哲学发展形式具有下述特殊性：西方哲学的发展(A→B→C→D→E)和日本哲学的发展(A′→B′→C′→D′→E′)之间确实具有对应关系；而且，为了进一步加深这种对应关系，后医的发展并不是遵循自身内在规律独立进行的。”日本近代人学的发展也是这样。