无为而治

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孔子提倡的治政主张。

原指无所作为就能把天下治理好。《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与?夫何为哉，恭己正南面而已矣。”舜何以能无为而治?一般儒者都以为他能“所任得其人，故优游而自逸也。”(《三国志·吴志·楼玄传》)《大戴礼·主言》：“昔者舜左禹而右皋陶，不下席而天下治。”《新序·杂事》三：“舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。”后成为儒家修齐治平之道的基本原则。

宋儒程子曰：“为政以德，然后无为。”范氏曰：“为政以德，则不动而化、不言而信、无为而成。”(见朱熹《论语集注》)这种为政以德的无为而治与老子主张“绝仁弃义”的无为而治有根本区别；与法家尚强力、重刑法的法治思想相对立。无为而治后为成语，也指不要干涉过多，让人们各自发挥聪明才智。