“无为”是无所作为；“治”是指治理。
无为而治是指顺其自然，不必有所作为。这是古代道家的一种消极的处世态度和政治主张，即顺应自然，不求有所作为而使天下得到治理。郭沫若在其《吕布(不)韦与秦王政的批判》一文中就明确指明了：“道家主张‘无为而治’。”而儒家则用来指以德化人，无事于政刑。如《论语·卫灵公》一文中所讲：“无为而治者，其舜也欤。夫何为哉，恭已正南面而已矣。
”无为而治有时也用来指沿袭前代的制度，不轻易改变。如汉·扬雄在《剧秦新美》一文中所讲的：“昔帝缵皇，王缵帝，随前踵古，或无为而治，或损益而亡。”《读通鉴论·东晋成帝》中也指明：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”
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