挚虞

---

【生卒】：?—311

【介绍】：

西晋文学理论家。

字仲治(一作仲洽)，京兆长安(今陕西西安西北)人。曾求学于皇甫谧。晋武帝泰始(265－275)中举贤良，拜中郎，升任太子舍人，出任闻喜令。晋怀帝时官至太常卿。

后遇洛京荒乱饿死。挚虞才学通博，一生著述不倦，有文集十卷，已散佚。

今存《答伏仲武》等诗五首，皆为四言。有《思游赋》、《太康颂》等文，明人辑有《挚太常集》。《晋书》卷五一有传。

挚虞撰《文章流别集》，按文体类聚区分为三十卷，是文章的总集。又有《文章志》二卷，是文体论专著，分论各种文体，溯其源流，考其正变，辨明古今之异同，品评各家撰作之得失，最为详备。可惜全书已佚，今仅存残文，清人严可均辑入《全晋文》十二条，范文澜《文心雕龙注》补辑出二条。

虽不复见全豹，亦可窥其一斑。

挚虞论文，条分缕析，从残文看，曾论及诗、赋、箴、铭、诔、颂、七、杂文等，依此推测，原书当囊括当时存在的数十种文体。虞书对每一种文体的论述相当全面精当。他论赋，先指出赋的来源：赋者“古诗之流也”。

又指出赋的特点：“假象尽辞，敷陈其志”，就是采用天地万物之形象，穷尽巧丽之辞，以抒发人的思想感情。他把赋的发展分为二个枝派，赞扬孙卿(即荀卿)、屈原的赋有古诗之义，是“以情义为主，事类为佐”的优秀作品；他批评晋代的辞赋“以事形为本，以义正为助”，是“言富而辞无常”的平庸之作。

他还提出当时的词赋有“四过”，即四条缺点，指责它背离现实而不利于政治教化。后来《文心雕龙》论文体深受虞书的影响，钟嵘《诗品》也称赞虞书“详而博赡，颇曰知言”。

挚虞尊奉儒家的传统文学思想，他说：“王泽流而诗作，成功臻而颂兴”，把诗、颂看作专门记录统治者功德的作品。他说“雅音之韵，四言为正，只承认四言诗为雅音，把当时在创作中已经跃居于主流地位的五言诗排除在雅音之外，斥之为“俳谐倡乐”，“非音之正”。

这反映出他对诗歌形式的保守态度。