才性

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关于才性关系问题的心理观点。

“才”为才质、才能，“性”指本性、性格。《荀子·修身》：“彼人之才性相县也。”《孔丛子·连丛子下》：“人之才性受天有分。”孟子肯定才与性是一致的。认为人性皆善，“若夫为不善，非才之罪也”，是“不能尽其才者也”(《孟子·告子上》)。南宋朱熹继承孟子的观点，认为“人有是性，则有是才。性既善则才亦善”(《四书集注》)。程颐则认为才与性不一致，“性出于天，才出于气”；“才则有善有不善，性则无不善”(《二程遗书》卷十九)。

清颜元亦肯定“性、情、才皆善。”(《存性编》卷一)清戴震认为，性殊才殊，性决定才，才表现性，“由成性各殊，故才质亦殊。才质者，性之所呈也；舍才质安睹所谓性哉!”“成是性，斯为是才”(《孟子字义疏证下·才》)。他还以种子与树木的关系为喻来加以说明。

即把性比作种子，把才比作树木：有什么样的种子，就有什么样的树木，树木是由种子决定的；同样，有什么样的性，就有什么样的才，才是由性规定的。(同上)