所谓道，忠于民而信于神也

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所说的道，是指能够忠于民众并且取信于神。

这是对作为伦理概念的“忠”的阐述。语出《左传·桓公六年》。

楚武王伐随。随大夫季梁议论随国国内形势，批评随侯“逞欲”而使“民馁”，因而不具有抗击楚国的条件。

同时他从正面指出，随作为小国，它抗击楚国的条件应该是“小道大淫”，所谓“道”，即“忠于民而信于神”。这个“道”含有道义、道德的意思。《左传》作者肯定“忠于民”是合于道的标准，乃是以民本思想为基础的。反映这个时代既有民众对国家、对国君的“忠”，也有国君对民众的“忠”，这和后来只强调民众忠于君主是不同的。