悲忧穷戚兮，独处廓，有美一人兮，心不绎。

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【集校】：

《文选》尤本：悲忧穷蹙兮，独处廓，有美一人兮，心不绎。

《文选》五臣本、六臣本：同尤本。

洪兴祖：悲忧穷戚兮，独处廓，有美一人兮，心不绎。

校语：戚，一作慼，《文选》作蹙。

朱熹：同洪本。校语：戚，一作慼，一作蹙。

黄省曾：悲忧穷慼兮，独处廓，有美一人兮，心不绎。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、庄允益：同黄本。

刘师培：(悲忧穷戚，)《文选·长门赋》注引作“悲愁穷慼”。

闻一多：蹙正字。“悲忧”与“穷蹙”对文，一本读戚如字，因改写作慼，则与悲忧义複矣。

。【集释】：

王逸：修德见过，愁惧惶也。

孤立特止，居一方也。位尊服好，谓怀王也。常念弗解，内结藏也。

刘良：廓，空也。

谓己穷蹙处于空泽者也。美人，谓君也。

绎，解也。言思君之心常不解也。

洪兴祖：戚、慼、蹙，并仓历、子六二切，迫也，促也，忧也。处，昌举切。绎，抽丝也，陈也，理也。

朱熹：戚，仓历、子六二反。

处，昌吕反。绎，叶以略反。廓，空也。有美一人，谓屈原也。绎，解也。《补》曰：绎，抽丝也。

又恐或是“怿”字。〇“有美一人”，《注》指怀王，非是。

“心不绎”，《注》训“绎”爲解，即当作“释”。《补》训“抽丝”，乃説爲“绎”字耳。又疑或是“怿”字，喜悦意耳。

陈第：绎，古音约。

廓，空也。谓穷戚处于空泽也。一人谓屈原。绎、怿同。

王夫之：廓，寥廓也。不绎，犹言无绪。

屈复：廓，空。有美一人，谓三闾。

绎，解。

马茂元：悲忧，指心情；穷蹙，犹言穷困，指处境。蹙，无路可走的意思。有美一人，即有一美人，句法本《诗经》。

美人是作者自指。《诗经·齐风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮。”绎，怿的假借字，古音铎，愉快的意思。

陆侃如：美人，宋玉指他自己。绎，借作怿，喜欢、愉快。

蒋天枢：悲忧，对国事言。穷蹙，对己身言。廓，即上文“廓落”意，大而无所容也。有美一人，谓屈原。绎，与斁通。《诗·泮水》：“徒御无斁。”《释文》：“绎，厌也。”不绎，尤《诗》言“无斁”，谓行己志心不怠倦也。

王泗原：有美一人，喻贤者。

绎，《説文》：“抽丝也。”这里用引申义，洪注：“理也。”心不绎，心烦虑乱。

汤炳正：有美一人，指贤士。

绎，当爲“怿”之借字。“不怿”，不愉快。