性灵说

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清代袁枚提出的诗论主张。

认为诗歌创作应以抒发“性灵”为主。《随园诗话》卷五云：“从《三百篇》至今日，诗之传者，都是性灵，不关堆垛。”其理论是对明末公安派“独抒性灵”、“任性而发”观点的继承和发展，既反对以翁方纲为代表的“学问诗”和拟古风气，又不满于沈德潜的“格调说”；主张直抒性灵，崇尚自然，强调真实和独创。认为“人闲居时不可一刻无古人，落笔时不可一刻有古人。平居有古人，而学力方深；落笔无古人，而精神始出”。袁枚“性灵说”在反对袭古、拟古，强调诗有真情实感，力主独创方面，有其积极意义。

但他所谓的“性灵”，多为个人生活之情怀，缺乏社会性，不足以反映更广阔的社会生活，为其理论之不足。