思与境偕

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指作者主观感受的思与客观事物的境的和谐统一。

见《与王驾评诗书》：“五言所得，长于思与境偕，乃诗家之所尚也”。

文学艺术必须形象地反映生活。一种思想，如果只是抽象的表达不论是抒情诗还是其他的文学样式，都将破坏艺术的完美。“思与境偕”就是要求作品中所表达的思想感情和“境”合为一体，做到情景交融。

关于诗怎样形象地反映生活的问题，唐以前的诗评家们对比兴手法曾经长期地进行过讨论。到了唐代则著重研究意与景的关系。《文镜秘府·十七势》中说：“诗不可一向把理，皆须入景，语始清味。……其景与理不相惬，理通无味。”又说：“诗一向言意则不清，及无味；一向言景亦无味。事须景与意相兼始好。

”这里所说“景与理相惬，”“景与意相兼，”应是司空图“思与境偕”之所本。后来，王夫之对司空图的“思与境偕”之说作了进一步的发挥。

王夫之说：“情、景，名各为二，而实不可离。神于诗者，妙合无垠。

巧者则有情中景，景中情。”(《姜斋诗话》卷下)这更说明了形象思维的特点。