忠

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儒家的道德规范。

孔子非常重视“忠”，把它当作实行最高道德原则“仁”的重要条件。《论语·子路》：“樊迟问仁。子曰：‘居处恭，执事敬，与人忠。’”这里的“忠”，主要是指别人的一种关系，把尽力帮助别人叫“忠”。

“忠”，还指诲人不倦，教人以善。《宪问》：“子曰：‘爱之，能勿劳乎?忠焉，能勿诲乎?’”孔子的“忠”，也指忠于君主，《八佾》：“定公问：‘君使臣，臣事君，如之何?’孔子对曰：‘君使臣以礼，臣事君以忠。’”孟子讲忠比较少，他不大讲“忠君”道德。他讲的“忠”，指的是把好的道理教给别人，《孟子·滕文公上》：“教人以善谓之忠。

”汉以后出现的“三纲”中的“君为臣纲”规定臣民对君主要绝对的“忠”，忠君道德便成为天经地义、永恒的伦理教条。