影刻本

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将某一原书作为底本，按其原来的字体、行款、版式照样镌刻而成的一种刻本类型。

其制作方法一般是：将较薄的白纸覆于底本书叶之上，照原样摹写，然后将摹写好的版样粘贴在版片上镌刻。还有一种做法是：先将原本拆散，将其书叶作为版样直接粘贴在版片上雕刻。据史料记载，影刻的方法在雕版印刷术发明后不久就产生了，但作为一种刻本类型的影刻本，却是从明代中叶以后由于复古风气的盛行才开始大量出现的，如正德年间陆元大据宋建康郡斋本影刻的《花间集》，嘉靖年间袁褧嘉趣堂据宋淳熙严州郡斋本影刻的《世说新语》，王延喆据宋黄善夫本影刻的《史记》，都是这一时期影刻本的典型代表。清代乾隆、嘉庆年间，在当时盛行的考据学风的影响下，许多著名的学者和藏书家都积极从事于影刻古本的工作，如黄丕烈所刻《士礼居丛书》中，大多数是影宋刻本；汪士钟据宋本影刻的《孝经义疏》、《仪礼疏》、《郡斋读书志》等书，胡克家据宋淳熙年间池阳郡斋本影刻的《文选注》，都是有名的影刻本。

清末民初，出于拯救古学的目的，影刻古书之风又一次兴起，并产生了一大批精良的影刻本甚至影刻本丛书。如蒋汝藻所刻《密韵楼丛书》7种，刘世珩刻《玉海堂影宋元本丛书》21种和《宜春堂影宋巾箱本丛书》10种，吴昌绶刻《双照楼词》40种，陶湘刻《百川学海》100种，均系据宋、元、明旧本影刻而成。此外如清末黎庶昌所刻《古逸丛书》，更是影刻本中之珍品，受到世人的交口称赞。影刻是中国古代复制图书文献的主要手段，在保存古本原貌、扩大善本流传等方面作出了巨大的贡献。

许多已失佚的古本由于有影刻本传世，尚能使后人窥见其原貌。但影刻毕竟是一种古老的文献复制方法。近代以后，便逐渐为更加先进的照相影印方式所取代了。