形而上学

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形而上学一词来源于希腊文，原意是“物理学之后”。

古希腊哲学家亚里士多德一生写了许多著作，他逝世300年以后，安德罗尼科编纂他的这些著作，他把论述超感觉的即经验以外对象的著作，安排在关于有形体的学说即《物理学》的后面，称为《物理学之后》或《后物理学》。我国《易经·系辞》中有“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。“形而上者”与《物理学之后》意义相近，因此把“物理学之后译为“形而上学”。马克思主义哲学产生以前，一直把研究超出形体之外的抽象学问称为形而上学，形而上学成了哲学的代名词。

至今，西方哲学中仍然有人把形而上学当作关于经验范围以外的思想理论。另外，在马克思主义哲学中，形而上学指同辩证法相对立的反科学的世界观和方法论。

它的特点是用孤立、静止、片面、表面的观点去看世界，形而上学认为一切事物都是彼此孤立，永远不变的，如果有变化，也只是数量的增减和场所的变更。而变化的原因在事物的外部，在于外力的推动。它否认矛盾以及事物内部矛盾引起发展的学说。

形而上学的观点，不能解释物质的多样性，不能解释事物从一种质转化为另外一种质的现象，归根到底把事物变化的原因归结为神，上帝或“绝对精神”。形而上学的思想产生于古代，从十五世纪后半期到十八世纪在欧洲广泛流行。当时自然科学的研究处于搜集材料阶段，科学家们对各种事物和现象进行分门别类的研究。

形而上学的思想方法对科学的建立和知识的积累起了重要作用，它也是科学发展的必经阶段。这种思想方法，由培根和洛克从自然科学带到哲学领域，形成了哲学唯物主义的形而上学的发展阶段。