形而上学

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古希腊哲学家亚里士多德著。

此书在亚里士多德生前并未刊出，是后人根据他的讲稿、讲课记录编纂的。书中论述了作者的哲学基本原理，包括对以前哲学家的评述和关于哲学的性质、对象和范围的论述，主要研究世界本体问题，他称之为“第一哲学”。作者认为在他以前的各派哲学的根本错误在于不能正确地解释世界的本体问题。

柏拉图把实体看作是脱离个别事物而独立存在的“理念”，这是把一般和个别割裂的结果。

不能在个别事物之外还说有一个独立存在的一般，只有个别的、具体的事物是独立存在的“第一实体”。实体不依赖于别的东西而独立存在著。

哲学是探寻可见事物的原因。事物都由四种原因构成，既什么构成的是质料因，什么形式是形式因，使质料有了形式的力量是动力因，为什么目的是目的因。这四因既是万物的本体，又是万物变化的原因。他在讲实体的性质和“质料因”时是唯物主义的，但在讲“目的因”时又是唯心主义的。

并且，他提出个别事物所属于的种或属是“第二实体”；形式因、动力因、目的因常常合而为一，一定质料具有的一定形式是它追求的目的，形式是“现实的实体”；在可感觉到的个别事物之外还有一个“永恒不变的实体”，它是“第一推动者”。这样，也就陷入唯心主义和形而上学的观点。

该书是一部动摇于唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学之间的著作。