形而上

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中国古代哲学术语。指无形或未成形者，与“形而下”(已成形者)相对。《周易·系辞上》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”对此，唯心主义与唯物主义各有不同解释。南宋朱熹认为“天地中间，上是天，下是地，中间有许多日月星辰，山川草木，人物禽兽，此皆形而下之器。然这形而下之器之中，便各自有个道理，此便是形而上之道。”(《朱子语类》卷62)朱熹把具体事物(器)称为形而下，把构成具体事物的道理(道)称为形而上，以为“道”在先，“器”在后，“器”由“道”生。清代戴震则认为“形谓已成形质。形而上犹曰形以前，形而下犹曰形以后。阴阳之未成形质，是谓形而上者也，非形而下明矣。”(《孟子字义疏证》)