归宿

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归向。

战国时期，很多人成天推崇法制，但又无一定的准则，对于有能力而又贤德之士，他们既轻视又瞧不起。这是为了使其另搞一套，对君主的旨意，他们表面听从，具体则不执行，或随心所欲。“终日言成文典，反紃察之，则倜然无所归宿。”(整天讲述法律条文，反复研究、考察，却还是恍恍惚惚不知道究竟该归向何处。

)他们还是不能治理国家。(《荀子·非十二子》)“归宿”，本当指“住宿之处”，《淮南子·本经》：“无所归宿”就是此义。

后引申为：归向、著落，结局，结果。

今沿用引申义。

❶ 归向，著落。《海外文摘》：“台湾地区的冥婚则只能替未婚亡故的女子找归宿，没有为已逝的男子找媳妇或合葬的习俗。”《成都晚报》：“曾山说，他曾离异过，还带著一个孩子，如今他‘找到了她归宿，轻松了，安然了。’”

❷ 结局、结果。

《党员文摘》：“文中谈到‘一大’代表的不同归宿，特别发人深思。”《龙门阵》：“尤为痛心的是，先生珍藏的一批中医珍贵典籍，三文不值两文地抛得满地任人践踏。最好的归宿，莫过于流入废旧公司再生造纸。”《大众电视》：“我知道自己的归宿了，上苍生我马湘兰，就是要我尝尽万般滋味啊!”