巧言令色

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原指言辞动听、表面和善而内心险恶之人。

此语始见于《尚书·皋陶谟》：“何畏乎巧言令色，孔壬。”孔子《论语·学而》借之以论文德，曰：“巧言令色，鲜矣仁”。朱熹注云：“巧，好。令，善也。

好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。”孔子主张“言”与“德”必须统一，而“德”之核心是“仁”，故“言”必须符合“仁”的要求。然并非所有人之“言”都符合“仁”的要求。他在《论语·宪问》篇中说：“有德者必有言，有言者不必有德。”所谓有言者不必有德”，意谓“有言者”未必都有德。孔子认为，无德者虽有言，言虽巧，也不足为贵。他在《论语·公冶长》篇中说：“巧言，令色，足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。”以此告戒弟子及后人，要写出好作品，必先做有德之人。

”巧言令色”乃治国安邦之大害，文人当力戒之。