寄当归

---

《三国志·蜀书·姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩(与母谐音)，但有远志，不在当归。’”《晋书·五行志中》叙其事较圆满合理，其文曰：“魏明帝太和中，姜维归蜀，失其母。魏人使其母手书呼维令反(同返)，并送当归以譬之。

维报书曰：‘良田百顷，不计一亩，但见远志，无有当归。

’”

又《三国志·吴书·太史慈传》：“太史慈字子义，东莱黄人也。……曹公闻其名，遗慈书，以箧封之，发省无所道，而但贮当归。

”

“远志”与“当归”均为中草药名。这里仅借用其字面意义，“远志”说明志在报国，不以区区母子之情“当归”为念。

姜维、太史慈都不以亲情而泯灭自己的志向。可称为明大义顾大局者。后因用为咏盼归或以孝殉忠舍亲求志的典故。

宋·辛弃疾《南乡子·京口病中起登连沧观偶成》词：“山草旧曾呼远志，故人今又寄当归。”明·萧良有《龙文鞭影》卷一：“仕治远志(见‘远志与小草’)，伯约(姜维字)当归。”