实践论

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毛泽东1937年7月写的哲学著作。

他曾以这篇论文的观点在延安抗日军事政治大学作过讲演。二万五千里长征的胜利，抗日战争的胜利进行，实践证明了王明“左”倾路线的错误。但从理论上清算这条路线的工作还没有进行。著述《实践论》的目的正是批判经验主义和教条主义，著重从理论上清算教条主义，端正全党的认识路线和思想路线，以夺取中国革命新的胜利。

文章以“认识和实践的关系——知和行的关系”为中心，系统地深刻地阐述和发挥了马克思主义认识论的原理，对马克思主义认识论做出了独创性的贡献。毛泽东论述了实践对认识的决定作用。指出，实践是认识的来源和认识发展的动力，实践是检验认识真理性的唯一标准，是认识的目的和归宿。实践的观点是辩证唯物主义认识论之第一的和基本的观点。

著重阐述了辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论。

人们只能通过改造世界的社会实践，才能把握事物的现象，深入到事物的内部，把握其本质和规律，“你要有知识，你就得参加变革现实的实践”(《毛泽东选集》合订本第264页)。

毛泽东第一次提出了认识“两个飞跃”的原理，指出：认识是从感性认识能动的飞跃到理性认识、又从理性认识能动的飞跃到实践的过程，是一个“逐渐深化的运动”。感性认识只解决现象问题，理性认识才解决本质问题。

理性认识依赖于感性认识，这是认识论的唯物论；感性认识有待于深化、发展为理性认识，这是认识论的辩证法。“任何阶段，都是统一的认识过程中的阶段”。

“它们在实践的基础上统一起来了》(同上第263页)。毛泽东以实践为基础的“两个飞跃”的理论，揭示了感性认识、理性认识和实践之间的内在联系，揭示了认识在实践中产生、深化和发展的辩证运动，从而把辩证唯物主义认识论系统化。毛泽东还科学地概括了认识的全过程和总公式，阐述了认识过程的不断反复和无限发展。“实践、认识、再实践、再认识，……循环往复以至无穷”(同上第273页)，实践和认识每一循环的内容，都进到比较高一级的程度。

在这个过程中，实现了主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一。毛泽东从认识论的高度批判了唯理论和经验论、教条主义和经验主义、右倾机会主义和“左”倾盲动主义，指出：“唯心论和机械论，机会主义和冒险主义，都是以主观和客观相分裂，以认识和实践相脱离为特征的”(同上272页)。

无产阶级和革命人民，“改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系”(同上第273页)。《实践论》是中国共产党制定路线、政策的理论依据。