定命

---

儒家典籍中天命神学的命题，也是神学定命论的概念，其含义与“成命”同。

意谓天子在位，是受之于上天的“定命”或“成命”。《尚书·洛诰》：“王如弗敢及天基命定命。”言成王为天子，乃受天之定命。

《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。”言文王、武王，受天之成命为人君。儒家思想中继承了这种神学观念，引导人们敬畏天命，孔子提倡“畏天命”(《论语·季氏》)，孟子主张“立命”(《尽心上》)。定命论实则是天命神学的宿命论思想。后代无神论者，如王充虽然批判了天命神学的定命论思想，但又宣扬“自然命定论”，又陷入了宿命论的泥淖。

古代人们还不能科学地阐释天人关系，也就不能冲破宿命论或定命论的羁绊。