奥伊肯

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【生卒】：1846—1926年

【介绍】：

德国哲学家、精神生活哲学的倡导者。

早年在家乡受教育，受到神学家兼哲学家罗伊特的影响。1863年进入哥廷根大学，毕业后任大学预科教师。

1871年受聘为巴塞尔大学哲学教授，与尼采同事。1874年任耶拿大学哲学教授，在该校执教达45年之久。

1908年获诺贝尔文学奖金。1912－1913年曾任哈佛大学交换教授，1914年在东京大学任客座教授。

奥伊肯早年研究亚里士多德哲学，1874年后转向精神生活哲学的研究，晚年侧重研究宗教哲学。他被视为生命哲学的创始人之一，关于精神生活的理论是他的独创。他力图根据古典唯心主义的传统，建立精神形而上学的概念，同时把费希特的自我能动的思想与基督教的一些观点结合起来，否定自然主义的生活观，强调精神生活在人的生命中的重要性。他指出，历史上的每种哲学体系都体现为一种生活的系统，这种生活系统具有统一性，因为人的本性追求统一，人的心灵是统一经验的工具，人的内心的精神生活不断地迫使人做综合的工作。

他强调，人的自然生活之上还有精神生活，分为三阶段，第一阶段认识精神，第二阶段为精神而奋斗，第三阶段获得精神，人们应为精神生活的独立而与感觉世界进行战斗，应为精神生活的性格而与自然世界战斗，为精神生活世界的势力而与邪恶战斗。宗教信仰是精神生活的基础与真髓。

他还认为，要发现人生的意义与价值，必须把世界和人类融合在一起，而要使两者融合，必须先使主观与客观融合起来。为此，必须肯定超自然的精神活动。人的任务，是在自然与精神发生冲突时，将生活中心转移到精神生活上，精神价值才是人生的最高价值。精神生活本质上是伦理的，包括经验的理想与目的在内，人格乃是它的属性。研究人生的意义与价值，目的是使人意识到时代的精神问题。

20世纪初，奥伊肯的哲学曾得到广泛传播，流传到英国，斯堪的纳维亚各国、美国、日本等，德国还成立了“奥伊肯联盟”。

但随著存在主义哲学的兴起，他的思想日渐被人遗忘，影响甚微。

主要著作有：《亚里士多德的研究方法》(1872)、《当代基本概念的历史和批判》(自第三版起改名为《当代精神思潮》，1878)、《哲学术语史》(1879)、《人类意识和行为中的精神生活的统一性》(1888)、《伟大思想家的生活观》(1890)、《为富有精神内容的生活而战斗》(1896)、《生活的意义与价值》(1908)、《认识与生命》(1912)、《人和世界》(1918)、《生活的回忆》(1921)等等。