天道日施,地道日化,人道日为
王符提出的著名无神论命题。 语出《潜夫论·本训》。所谓“天”、“地”,非指天神、地祗,而是指自然无为的物质性的天地实体。 所谓“施”,“化”,也不是指神灵有意志的创造、化育,而是指天地化生、养育万物的自然功能。“天道日施,地道日化”,是对传统无神论“天道自然无为”思想的继承,体现了王符反对神学目的论的鲜明立场。 王符同时提出“人道日为”的思想,认为人在自然面前不是完全消极被动的,人可以发挥主观能动性,利用自然,改造自然。他解释“为”是“感通阴阳而致珍异也”,认为人通过阴阳二气的互相交通,可以从天地自然中索取财富。 以“人道日为”与“天道日施,地道日化”并举,避免了单纯强调“天道无为”而忽视“人道有为”的缺陷,比较合理地解决了天道与人道的关系,是王符对无神论思想理论做出的重要贡献。 |