天运

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《庄子》篇名，取首句“天其运乎”中二字为题。

此篇从道的运动性立论，将与世推移的思想贯彻始终。中间部分北门成和黄帝论咸池之乐，是全文的核心部分，以咸池之乐比喻、描绘自然之道，突出它变动不居的性质。

在此基础上明确指出：“故礼义法度者，应时而变者也。”否定礼义法度的永恒性，说明儒家的主张在实行过程中犹如陆地推舟，就在于它泥古不变。

对仁义并未全盘否定，承认它的历史地位：“仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处。”它只是在历史发展某一阶段具有存在的价值，随著社会的进步，要逐渐退出历史舞台。

文中所阐述的运动观，和先秦的法家理论相通。