天生之物皆是对
宋代理学家朱熹矛盾学说的一个命题。 朱熹很重视对立，强调对立的普遍性。他说：“如天生之物，不能独阴必有阳，不能独阳必有阴，皆是对。”(《朱子语类》卷九十五)“东西、上下、寒暑、昼夜、生死，皆是相反而相对。天地间物，未尝无相对者。”(江永《近思录集注》卷一《道体》引)意思是讲，任何事物都不能孤立存在，必有其对偶，万物都是相反相承的。他还认为，不仅事物之间有对立，而且事物自身内部也有对立，他说：“一便对二，形而上便对形而下。然就一言之，一中又自有对。且如眼前一物，便有背有面，有上有下，有内有外，二又各自为对。虽说无独必有对，然独中又自有对。”(《朱子语类》卷九十五)。任何事物都有它的对立面，而对立双方又各自包含了对立。矛盾错综复杂，多层次地展开和存在。 这个命题是对二程思想的发挥，也同王安石“耦中有耦”的观点相一致，它反映了朱熹对矛盾问题认识的深化。 |