天地与其所产者，物也

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名家公孙龙的名实命题，见《公孙龙子·名实论》。

在“名实论”中，公孙龙通过对“物”的世界作严格规定来建立其名实学说的基础。认为天地和它们所生成的东西，叫做“物”。物形成所成之物而不出过差，就此而论，“物”就是“实”。实所形成之实而不留空缺，就此而论，“实”就是“位”。

离开本份的位，实就不在位了；处于本份的位，就叫做实的“位正”。公孙龙以“物”、“实”和“位”三个范畴建立个体和共相两界的实在世界。

“实”是“物”的个体，“位”是“物”的“类”，即作为个体集合的共相，同时也是对个体本质的规定。在此基础上，公孙龙由“物”入手，把名实问题置于本体论的基础上。